Énonciation comme sémiose
DOI :
https://doi.org/10.35494/topsem.2025.1.53.888Mots-clés :
énonciation, perception, création, dialectique, conscienceRésumé
Nous présentons une réflexion sur la notion d’énonciation dans son rapport avec celle de sémiose. Cette dernière est développée selon trois aspects. En premier lieu, la sémiose est considérée comme la production d’un sens sur la base d’un signifiant élaboré dans la perception. Il s’agit donc de comprendre comment un sens peut surgir de notre rapport avec le monde sensible. Ce rapport est décrit comme une entre-expression. Dans un second temps nous étudions le cheminement inverse allant d’un sens vers une expression. Il s’agit alors d’un processus de création. Enfin, nous envisageons le cheminement dialectique entre ces deux sémioses initiales. Dans la mesure où il ne saurait y avoir ni de sémiose ni d’énonciation sans le déploiement d’une dynamique nous envisageons de recourir à la notion d’intentionnalité, inhérente à la conscience.
Téléchargements
Références
Aristóteles (2001). Ética a Nicómaco. Trad. José Luis Calvo Martínez. Madrid: Alianza. [Aristote (2004). Ethique à Nicomaque. VI, 5.]
Benveniste, E. (1999). El aparato formal de la enunciación. En Problemas de lingüística general, vol. II. Trad. de Juan Almela, 15ª ed. México: Siglo XXI. [Benveniste, E. (1974). Problèmes de linguistique générale, vol. II. Paris : Gallimard.]
Bergson, H. (2013). El pensamiento y lo moviente. Trad. Pablo Ires. Buenos Aires: Cactus.
Bordron, J.-F. (2011). Perception et expérience. Signata.
Bordron, J.-F. y Dondero, M. D. (2023). L’expression: de Hjelmslev à l’analyse computationnelle des larges collections d’images. Nouveaux Actes Sémiotiques, (129).
Chalmers, D. (1999). La mente consciente. En busca de una teoría fundamental. Madrid: Gedisa. [Chalmers, D. (2010). L’esprit conscient. Ithaca.]
Colas-Blaise, M. (2023). L’Énonciation. Évolutions, passages, ouvertures. Presses Universitaires de Liège.
Greimas, A. J. y Courtés, J. (1982). Semiótica. Diccionario razonado de las ciencias del lenguaje. Trad. Enrique Ballón Aguirre y Hermis Campodónico Carrión. Madrid: Gredos. [Greimas, A. J. y Courtés, J. (1979). Sémiotique. Dictionnaire raisonné de la théorie du langage. Paris: Hachette.]
Gurwitsch, A. (1979). El campo de la conciencia. Trad. Jorge García Gómez. Madrid: Alianza. [Gurwitsch, A. (1957). Théorie du champ de la conscience. Desclée de Brouwer, Bruges.]
Husserl, E. (2013). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro primero, trad. José Gaos y ed. Antonio Zirión Quijano. México: UNAM / FCE. [Husserl, E. (1950). Idées directrices pour une phénoménologie I. Trad. Paul Ricoeur. Gallimard.]
Kant, I. (2009). Deducción trascendental de los conceptos puros del entendimiento. En Crítica de la razón pura. Trad. Mario Caimi. México: FCE / UAM / UNAM. [Kant, I. (1781). Déduction transcendantale. In Critique de la raison pure.]
Merleau Ponty, M. (2010). Nota del 20 de mayo de 1959. En Lo visible y lo invisible. Trad. Estela Consigli y Bernard Capdevielle. Buenos Aires: Nueva Visión, 2010. [Merleau Ponty, M. (1964). Note du 20 mai 1959. Le visible et l’invisible. Paris: Gallimard.]
Pariente, J. C. (1973). Le langage et l'individuel. Paris: Armand Colin.
Sartre, J. P. (1968). La trascendencia del Ego. Trad. Óscar Masotta. Buenos Aires: Calden. [Sartre, J. P. (1966). La transcendance de l’Ego. Paris : Vrin.]
Téléchargements
Publiée
Comment citer
Numéro
Rubrique
Licence
Tópicos del Seminario is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional License.
