Le trickster huichol. Une approximation anthropologique et sémiotique.

Résumé

Le trickster (trompeur, escroqueur ou tricheur) apparaît comme une figure mythique dans bon nombre de cultures. Ce travail offre une révision de certaines des oeuvres les plus importantes en anthropologie autour de cet être de l'ambivalence et de l'ambigüité, en mettant l'accent sur les énoncés qui ont un rapport avec la compréhension sémiotique. On y considère essentielle l'affirmation de Paul Radin qui établit que le trickster est un être incoactif de proportions indéfinies qui garde en soi la promesse de différentiation, et on chercher à l'illustrer à partir de données du travail de recherche de l'auteur sur la culture huichol.

Dans cette culture, Takutsi Nakawe «<notre grand-mère» Croissance) et Tamatsi «<notre grand frère» Kauyumarie) apparaissent respectivement comme vieux trickster etjeune trickster, marquant ainsi différents seuils dans la création du monde se Ion la compréhension huichol. Le travail conclut sur une approximation sémiotique qui reprend les propositions de C.W. Spinks qui s'approchent par trois voix : la première, considérant le signe en lui-meme comme un poignard ou trickster de pensée ; la deuxième, qui s'interroge sur l'émergence de signes marginaux ou troubles ; et la troisième, qui tente un éclaircissement sur la figure du trickster en termes de sémiotique seIon la théorie de Charles S. Peirce, en mettant l'accent sur la catégorie de Primauté.