La modalité du croire et du concessif dans l'analy
DOI :
https://doi.org/10.35494/topsem.2024.2.52.873Mots-clés :
rite du sacrifice, concession et implication, autopoïèse, mode d'existence, véritéRésumé
“El rito de la misa como práctica significante” fait partie de l'ensemble de textes que Desiderio Blanco a publié en 2009 sous le titre Vigencia de la semiótica. L'objectif de ce livre était de réintroduire la sémiotique greimassienne, reformulée en partie grâce aux nouvelles catégories, schémas et modèles développés principalement par Jacques Fontanille et Claude Zilberberg depuis les années 1990. Il s’essayait aussi dans ce livre aux immenses possibilités analytiques des schémas tensifs et le modèle de la sémiotique des pratiques formulé par Jacques Fontanille. Dans ce sens, cet article discute l'usage de la notion de concession dans le rite de l’eucharistie et clarifie la modalité du croire.
Téléchargements
Références
Blanco, D. (2012). Vigencia de la semiótica. Segunda edición. Lima. Fondo Editorial de la Universidad de Lima.
Bordron, J. F. (2011). L’iconicité et ses images. Études sémiotiques. París, PUF.
Descola, P. (2012). Más allá de naturaleza y cultura. Buenos Aires. Amorrortu.
Fontanille, J. (2014). Prácticas semióticas. Lima. Fondo Editorial de la Universidad de Lima.
Fontanille, J (2021). Ensamble. Pour une anthropologie sémiotique du Politique. Liège. Presses Universitaires de Liège.
Fontanille, J. y Cuegnas, N. (2018). Terres du sens. Essai d’anthroposémiotique. Limoges. PULIM.
Greimas, A. J. (1989). Saber y creer: un solo universo cognoscitivo. En Del sentido II. Ensayos semióticos (pp. 132-154). Madrid. Gredos.
Latour, B. (2013). Investigaciones sobre los modos de existencia. Una antropología de los modernos. Buenos Aires. Paidós.
Mannoni, O. (1973). La otra escena. Claves para lo imaginario. Buenos Aires. Amorrortu.
Téléchargements
Publiée
Comment citer
Numéro
Rubrique
Licence
Tópicos del Seminario is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional License.