La traduction : entre l’universel et le local
DOI :
https://doi.org/10.35494/topsem.2011.1.25.84Mots-clés :
_Résumé
La traduction, à chaque période historique et dans chaque région
géographique, met en jeu trois pratiques intimement liées : un
acte interprétatif dans lequel le traducteur applique des
interprétants formels et thématiques pour transformer le texte
source en texte traduit ; la construction d’un réseau de relations
intertextuelles grâce à l’application d’interprétants créant des
relations entre le texte source et de la culture, d’une part, et de
l’autre la culture et la langue d’arrivée ; et l’établissement, grâce
à ces pratiques, d’une attitude éthique envers le texte source et
la culture d’origine, à travers lesquelles la traduction préserve o
défie le statu quo culturel et social dans la situation d’arrivée.
Préserver, c’est renforcer l’actuelle hiérarchie des valeurs
linguistiques et culturelles ; défier, c’est enregistrer les différences
linguistiques et culturelles en ne tenant pas compte de la
hiérarchie précisément en signe de respect envers la culture du
texte d’origine. Ces points seront développés dans l’analyse de
deux cas : la première, la traduction en latin de l’Odyssée
d’Homère par Livius Andronicus, quant à la deuxième analyse,
il s’agit de deux versions anglaises de la pièce de Sénèque
intitulée OEdipe, d’une part celle de E. F. Watling, et de l’autre,
celle du poète Ted Hughes.
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