La dance du trickster.

Résumé

Barbara Badcock-Abrahams nous dit qu' « aucune figure dans la littérature, orale ou écrite, nous déconcerte autant que le trickster » (1975 : 147). Lorsque l' on considere la figure du trickster comme n'importe quel autre personnage de la narrative mythique ou bien comme un motif dans le folklore, son origine est souvent indéterminée, sa forme de chaire, son caractere ambigu, et son comportement marginal, provoque rire et confusion.

Le caractère indifférencié du trickster produit des messages mélangés ; la figure du trickster nous oblige à toujours faire face à un modèle multiple et à une trajectoire dans un flux, et sa nature indéfinie, sa variété incarnée, son caractère pittoresque, son comportement changeant, et ses narratives peu connectées entre elles, nous pousse à considérer que le trickster peut bien signifier n'importe quoi. Le trickster est effectivement confus, et cet article prétend établir certains paramètres et limitations des usages du trickster en tentant de faire rentrer sa figure dans un processus sémiotique.